魏晋高风 先生独耀


顶峰彩网手机APP安装来源:  发表时间:2018/4/3 11:24:12  作者:399班 过 金

春来辨是桃花水,不辨仙源何处寻。公元405年,在彭泽县的官邸里,一个小小的县令,把官印一摆,官服一脱,从此,陶渊明——成了一个传说。

五柳先生,以家宅旁有五柳而自名。他的曾祖陶侃官至大司马。身为名门之后,他却走上了一条与父辈截然不同的道路——归隐。从此,中国东晋的官场里少了一个县令,中国的文学史上多了一座丰碑。

他曾胸怀大志,却在黑暗中壮志难酬。他曾屡次辞官,却因生计所迫,违背本心。在归隐的日子里,他临溪赋诗;在闲静的日子里,他悠然采菊;在纯朴的日子里,他乐天知命。他过得充实而安逸,劈柴喂马,闲居一室,面朝田园,春暖花开。

鄙弃功名,便有了久在樊笼里,复得返自然;安贫乐道,便有了引壶殇以自酌倚南窗以寄傲;志趣高洁,便有了乐琴书以消忧好读书,不求甚解;向往田园,便有了《桃花源记》;热爱自由,于是云无心以出岫,鸟倦飞而知还

可是,后人喜欢当事后诸葛亮,陶潜便被贴上一个标签:消极。

抛开陶元亮恬淡安适的田园诗,他能慷慨激昂的歌咏历史及神话中的英雄,如荆轲。按《大学》中儒家修齐治平的理想,他也曾努力过,奋斗过。是客观环境使他实现理想变得困难重重。况且,孟子也有达则兼济天下,穷则独善其身的说法。陶潜家境衰落,穷困潦倒;而乱世战火纷飞,朝不保夕。是谓之矣。能出淤泥不染,已是难能可贵。怎能用后世的眼光与价值标准,去苛求前人呢?

世道如此,汝为何求?宁为盛世犬,不作乱世人。归隐田园,则一粒粟中藏世界,半斗铛里煮山川;出为宦仕,则丝竹乱耳,案牍劳形。

诚然,人生无常的感慨在其诗中也颇有透露,但相较于同时期玄学的盛行,他表示帝乡不可期。况六朝文风,本极尽靡丽之事。陶潜能脱身独立,开田园诗派,尽一家之言,为百代之先。以其轻明,简洁,含蓄的语言,营造一个质朴,天真,自然的意境,是对中国文学的巨大贡献。不仅如此,盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。是其活在当下人生态度的真实写照。有如此之胸怀,处乱世而遗世独立者。

是谓沧海横流,方显其本色。

自陶渊明始,仕途失意的文人有了新的出路。陶渊明立在那里,后人的议论像风呼呼刮过,又算得了什么呢?且行且吟且留墨,遗名百世任贬驳。

看破名,看透利,不畏生死,是陶渊明的境界。

子曰:“贤哉,回也。一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉!回也。”或许可以改一改孔夫子的话:“贤哉,潜也。一箪食,一瓢饮,在陋室,人不堪其忧,潜也不改其乐。贤哉!潜也。”

五柳先生,宅有五柳相绕;靖节先生,何缺靖风高节?

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